:: أغـــرب صـــــور..؟ (آخر رد :مشاري بن سعد القبيسي)       :: نصائح مفيدة للمصابين بحصوات الكلى (آخر رد :علي بن عامر القبيسي)       :: رمضان حول العالم (موضوع يومي متجدد) (آخر رد :علي بن عامر القبيسي)       :: أخلاق المسلم (موضوع يومي متجدد) (آخر رد :علي بن عامر القبيسي)       :: فتاوى رمضانية (موضوع يومي متجدد) (آخر رد :علي بن عامر القبيسي)       :: ماذا ستكتب على جدران الزمن؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (آخر رد :عاشق الزعيم)       :: ماذا ستعد قبيلة ابو قبيس للأبطالنا البواسل في الصيفية (آخر رد :ابو ليان القبيسي)       :: جآوب بنعم او لاااااع >>>بس شسمه بدون فلسفه (آخر رد :عبدالعزيز بن محي القبيسي)       :: البنات يقولووووون..؟ (آخر رد :عبدالعزيز بن محي القبيسي)       :: تبغى كل المنتدى يحبونكـ واذا غبت يفقدونكـ ..! (آخر رد :عبدالعزيز بن محي القبيسي)      

فضل رمضان وفوائد الصيام لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله . الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه، أما بعد: فيا أيها المسلمون إنكم في مستقبل شهر عظيم مبارك ألا وهو شهر رمضان..شهر الصيام والقيام وتلاوة القرآن ..شهر العتق والغفران..شهر الصدقات والإحسان، شهر تفتح فيه أبواب الجنان، وتضاعف فيه الحسنات، وتقال فيه العثرات، شهر تجاب فيه الدعوات، وترفع الدرجات، وتغفر فيه السيئات، شهر يجود الله فيه لأوليائه العطيات، شهر جعل الله صيامه أحد أركان الإسلام فصامه المصطفى صلى الله عليه وسلم وأمر الناس بصيامه وأخبر صلى الله عليه وسلم أن من صامه إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه، ومن قامه إيماناً واحتساباً غفر الله له ما تقدم من ذنبه، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم حرم خيرها فقد حرم، فاستقبلوه رحمكم الله بالفرح والسرور والعزيمة الصادقة على صيامه وقيامه والمسابقة فيه إلى الخيرات، والمبادرة فيه إلى التوبة النصوح من سائر الذنوب والسيئات، والتناصح والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى كل خير لتفوزوا بالكرامة والأجر العظيم. وفي الصيام فوائد كثيرة، وحكم عظيمة منها: تطهير النفس وتهذيبها وتزكيتها من الأخلاق السيئة كالأشر والبطر والبخل، وتعويدها الأخلاق الكريمة كالصبر والحلم والجود والكرم، ومجاهدة النفس فيما يرضي الله ويقرب لديه، ومن فوائد الصوم أنه يعرف العبد نفسه، وحاجته وضعفه وفقره لربه، ويذكره بعظيم نعم الله عليه، ويذكره أيضاً بحاجة إخوانه الفقراء فيوجب له ذلك شكر الله سبحانه، والاستعانة بنعمه على طاعته ومواساة إخوانه الفقراء والإحسان إليهم، وقد أشار الله سبحانه وتعالى إلى هذه الفوائد في قوله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } فأوضح سبحانه أنه كتب علينا الصيام لنتقيه فدل ذلك على أن الصيام وسيلة للتقوى، والتقوى هي طاعة الله ورسوله بفعل ما أمر به وترك ما نهى عنه عن إخلاص له عزَّ وجلَّ ومحبة ورغبة ورهبة وبذلك يتقي العبد عذاب الله وغضبه، فالصيام شعبة عظيمة من شعب التقوى، ووسيلة قوية إلى التقوى في بقية شؤون الدين، والدنيا، وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعض فوائد الصوم في قوله صلى الله عليه وسلم "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء" فبين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن الصوم وجاء للصائم أي وسيلة لطهارته، وعفافه وما ذاك إلاَّ لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، والصوم يضيق تلك المجاري ويذكر بالله وعظمته فيضعف سلطان الشيطان، ويقوي سلطان الإيمان، وتكثر بسببه الطاعات من المؤمن، وتقل به المعاصي، ومن فوائد الصوم أيضاً أنه يطهر البدن من الأخلاط الرديئة ويكسبه صحة وقوة، وقد اعترف بذلك كثير من الأطباء، وعالجوا به كثيراً من الأمراض، وقد ورد في فضله وفرضيته آيات وأحاديث كثيرة؛ قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} إلى أن قال عزَّ وجلَّ: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}، وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت" وثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف يقول الله عز وجل: إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فمّ الصائم أطيب عند الله من ريح المسك"، وفي الصحيحين عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وأغلقت أبواب النار، وسلسلت الشياطين"، وأخرج الترمذي وابن ماجة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين، ومردة الجن، وفتحت أبواب الجنة ولم يغلق منها باب، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وينادي منادي يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشرِّ أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة"، وجاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان، ويقول لهم: "جاء شهر رمضان بالبركات فمرحباً به من زائر وآت". وأخرج ابن خزيمة عن سلمان الفارسي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه خطب الناس في آخر يوم من شعبان فقال: "أيها الناس إنه قد أظلكم شهر عظيم مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعاً من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزيد فيه في رزق المؤمن، ...-إلى أن قال:- فاستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم، وخصلتين لا غنى بكم عنهما، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم فشهادة أن لا إله إلا الله، والاستغفار، وأما الخصلتان اللتان لا غنى بكم عنهما فتسألون الله الجنة، وتعوذون به من النار"، وفي الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"، وثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه كان في الغالب لا يزيد في رمضان ولا في غيره على أحد عشرة ركعة يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه في بعض الليالي يصلي ثلاث عشرة ركعة، وفي بعضها أقل من ذلك، وليس في قيام رمضان حد محدود لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن قيام الليل قال:" مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى"، ولم يحدد صلى الله عليه وسلم للناس في قيام الليل ركعات معدودة بل أطلق لهم ذلك فمن أحبَّ أن يصلي إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة أو ثلاث وعشرين ركعة أو أكثر من ذلك أو أقل فلا حرج عليه، ولكن الأفضل هو ما فعله النبي -صلى الله عليه وسلم- وداوم عليه في أغلب الليالي وهو إحدى عشرة ركعة مع الطمأنينة في القيام، والقعود، والركوع، والسجود، وترتيل التلاوة، وعدم العجلة؛ لأن روح الصلاة هو الإقبال عليه بالقلب، والخشوع فيها، وأداؤها كما شرع الله بإخلاص وصدق، ورغبة ورهبة يفسق، فإن امرؤ سابه أحد فليقل إني امرؤ صائم"، وجاء عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ليس الصيام عن الطعام والشراب، وإنما الصيام من اللغو والرفث"، وقال جابر بن عبد الله الأنصاري _ رضي الله عنه _ إذا صمت فليصم سمعك، وبصرك، ولسانك عن الكذب والمحارم، ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء. واحذروا -رحمكم الله- كلَّ ما ينقص الصوم ويضْعف الأجر، ويغضب الرب عزّ وجلّ من سائر المعاصي؛ كالتهاون بالصلاة، والبخل بالزكاة، وأكل الربا، وأكل أموال اليتامى، وأنواع الظلم، وعقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، والغيبة، والنميمة، والكذب، وشهادة الزور، والدعاوى الباطلة، والأَيْمان الكاذبة، وحلق اللحا أو تقصيرها، وإطالة الشوارب، والتكبر، وإسبال الثياب وشرب المسكرات، والتدخين، وتبرج النساء وتشبههن بنساء الكفار في أزيائهن، وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله. وهذه المعاصي التي ذكرنا محرمة في كل زمان ومكان ولكنها في رمضان أشد تحريماً، وأعظم إثماً لفضل الزمان وحرمته، ومن أقبح هذه المعاصي وأخطرها على المسلمين ما ابتلي به الكثير من الناس من التكاسل عن الصلوات، والتهاون بأدائها في الجماعة في المساجد ولا شك أن هذا من أقبح خصال أهل النفاق، ومن أسباب الزيغ والهلاك، قال الله تعالى: { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى}، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلاّ من عذر" وقال له -صلى الله عليه وسلم- رجل أعمى: يا رسول الله إني بعيد الدار عن المسجد وليس لي قائد يلائمني فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- : "هل تسمع النداء بالصلاة"، فقال: نعم. قال: فأجب، وقال عبد الله ابن مسعود -رضي الله عنه-: لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة في الجماعة إلاّ منافق معلوم النفاق أو مريض، وقال -رضي الله عنه-: لو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. ومن خطر المعاصي أيضاً ما بُليَ به الكثير من الناس من استماع الأغاني، وآلات الطرب، وإعلان ذلك في الأسواق وغيرها، ولا ريب أن هذا من أعظم الأسباب في مرض القلوب وصدها عن ذكر الله، وعن الصلاة، وعن استماع القرآن الكريم والانتفاع به، ومن أعظم الأسباب أيضاً في عقوبة صاحبه بمرض النفاق، والضلال عن الهدى، كما قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}، وقد فسرّ أهل العلم (لَهْوَ) الحديث بأنه الغناء، وآلات اللهو، وكل كلام يصدّ عن الحق، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرّ، والحرير، والخمر، والمعازف"، و(الحِرُ) هو: الفرج الحرام، و(الحرير) معروف، و(الخمر) هو: كلّ مسكر، و(المعازف) هي: الغناء، وآلات الملاهي كالعود والكمان وسائر آلات الطرب، والمعنى: أنه يكون في آخر الزمان قوم يستحلون الزنا، ولباس الحرير، وشرب المسكرات، واستعمال الغناء، وآلات الملاهي، وقد وقع ذلك كما أخبر به النبي -صلى الله عليه وسلم- وهذا من علامات نبوته ودلائل رسالته -عليه الصلاة والسلام-، وقال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع. فاتقوا الله أيها المسلمون واحذروا ما نهاكم الله عنه، ورسوله واستقيموا على طاعته في رمضان وغيره، وتواصَوْا بذلك وتعاونوا عليه لتفوزوا بالكرامة والسعادة، والعزّة والنجاة في الدنيا والآخرة. والله المسؤول أن يُعيذَنا وجميعَ المسلمين من أسباب غضبه وأن يتقبل منا –جميعاً- صيامنا، وقيامنا، وأن يصلح ولاة أمر المسلمين، وأن ينصر بهم دينه ويخذل بهم أعداءه، وأن يوفق الجميع للفقه في الدين والثبات عليه، والحكم به، والتحاكم إليه في كل شيء إنه على كل شيء قدير، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه. عبد العزيز بن عبد الله بن باز رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
 
 

استراحة المنتدى

الكاتب المميز (مشرف فضل

الاداري المميز شار بن علي

 
الرئيسية الموقع ترجمة فورية مركز الرفع الصحف السـاحـات الاسهم السعودية SMS
 

» القائمة الرئيسية
» المتواجدين الأن: 5,736
الأعضاء 49 والزوار 5,687
أم عبد الرحمن, ‏محمد بن عبدالهادي القبيسي, ‏محي بن ظافر القبيسي, ‏مشاري بن سعد القبيسي, ‏مشرف فضل القبيسي, ‏منبطح في الصالة, ‏ال عامر, ‏الينبعاوي, ‏الرصافي, ‏السعد الشهري, ‏الوردية, ‏ابو اسيل, ‏ابو فهد, ‏ابوجوانا, ‏ابوجنى, ‏ابوريناد, ‏انت النظر, ‏بسمه, ‏بوقا, ‏حمدان الزهراني, ‏خليفة طايع, ‏خالد بن محمد القبيسي, ‏يوسية, ‏صلاح الصلاحي, ‏سلطان بن حكران, ‏صاحبة الفخامه, ‏شار بن علي القبيسي, ‏شبيه الريح, ‏سعيد بن عبدالله, ‏سعيد حسين سعيد مانع, ‏سعود الشهري, ‏ســلــمــان الــقــبــيــســي, ‏صقر أبو قبيس, ‏صقرال بوقبيس, ‏علي مسعد, ‏علي الكلثمي, ‏علي بن محمد, ‏علي بن محي القبيسي, ‏علي بن عامر القبيسي, ‏عامر بن رافع القبيسي, ‏عابر القارات, ‏عايض بن سعد بن مرزن, ‏عاشق الزعيم, ‏عبد الله بن مسعد, ‏عبدالله بن رافع, ‏عبدالعزيز بن محي القبيسي, ‏فهد بن صالح القبيسي, ‏وليد بن احمد القبيسي, ‏قلب عربي
أكبر تواجد بالمنتدى كان: 11,346 بتاريخ 07-06-2010 الساعة 02:48 AM
» تسجيل الدخول
اسم العضو غير مسجل حتى الآن ؟
سجل الآن!
كلمة المرور
» كلمة الموقع

بسم الله الرحمن الرحيم


 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا محمد واله وصحبه


 

ايها الاخوه الافاضل



 

اولا نحمد الله سبحانه وتعالى على نعمه التي لا تحصى ثم نحمده على ان بلغنا رمضان شهر الخير والبركات


 

تعلمون بارك الله فيكم اننا كقبيلة يجمعنا رابط القربى والدم والاخوه والقاسم المشترك في كل امورنا الدنيوية وليس لاحد على احد فضل او منه بل اخوه يجمعنا كل خير ان شاء الله


 

تم افتتاح هذا الموقع باسم قبيلة أل بوقبيس بدون استثناء فهذا الموقع ان شاء الله ا انه فاتحة خير بين ابناء القبيله ومفتاح للخير ومغلاق للشر فكلنا ابناء هذه القبيله لا فرق بيننا ولا تقسيم ولا احزاب فالموقع للجميع بعيدا عن كل ما يحدث من شقاقات لم ينزل الله بها من سلطان فأملنا ان شاء الله ان يكون هذا الموقع رابط تواصل بين ابناء القبيلة بكل ما نصبوا اليه جميعا للترابط الاجتماعي بيننا ولمعرفة كل ما يحدث في القبيله من مناسبات وخلافه


 

والامل يحدونا جميعا ان يكون هذا الموقع على اسمه موقع ال بوقبيس الرجال الثقات اللذين يضرب بهم المثل في الاخوه والامانه والصدق لهذا نامل ان لا يطرح في هذا الموقع اي امر يمس بسمعة اي رجل او امرأة من القبيله وان يكون هدفنا الاصلاح والتواصل بعيدا عن التحزبات او الفئويه

فلا استثناء ولا تحزب ال بوقبيس كلهم جماعة واخوان وارحام ال رافع ال عزيز ال فهدان ال سعيد ال لزام ال غفيف ال حمدان ال حنيش وغيرهم من اقسام وعوائل القبيله الكل قبيسي والكل له الحق في موقع القبيله بالمشاركه وتلقي الاخبار والمناسبات التي تحصل في القبيله فالموقع لا يؤمن بالانقسام ولا بالعصبيات ولا الكينونات المبتدعه فكلنا جماعه وهدفنا ان يكون هذا الموقع جامع للجميع بالخير والحياد التام ومنع اي نوع من العصبيه او الانقسام او تفتيت القبيله فان شاء الله ان هذا الموقع مفتاح للخير مغلاق لكل شر



 

فكل قبيسي له الحق في الدخول والمشاركة


 

وكتنظيم للصالح العام للقبيله


 

1- نأمل كرما التسجيل بالاسم الصريح


 

2- التسجيل بالاسم الصريح فيه فائدة كبيره للتعارف والتواصل


 

3- بالنسبة للاخوات الكريمات فلا باس من استخدام الاسم المستعار


 

4- الاحترام لكل افراد القبيله ولموقع القبيله


 

5- يمنع منعا باتا مضايقة اي اخت بالموقع سواء بالكلام الغير لائق او بالمراسله


 

ومن يثبت عليه ذالك يلغى معرفه فورا ويحجب الاي بي الخاص به


 

6- الرجوع في حالة اي خلاف الى ادارة الموقع لحل الخلاف وديا


 

7- الرجاء عدم استخدام الالقاب الغير لائقة بين افراد القبيله


8 - لا يسمح موقع القبيله بالهمز او اللمز في اي عائلة او رجل او امرأة من القبيله او الدعوه الى بث الفرقة والكراهية بين افراد القبيله تحت اي ذريعة كانت ومن ينتهج مثل هذه الامر ينهى اشتراكه ويحذف معرفه فورا بدون تراجع او مساومة اي كان

9- عدم طرح اي موضوع منافي للدين واخلاق المجتمع

10 - عدم التدخل في عمل المشرفين وقوانين الموقع الا بالاقتراحات المفيده في ساحة الشكاوي والملاحظات

11- يمنع منعا باتا وضع اي صور منافية للاخلاق سواء في الموضوع او التوقيع او خلافه

12- يمنع منعا باتا وضع مواضيع او مواد تخالف سياسة الدوله او تدعوا الى الارهاب والمنظمات الارهابية كالقاعده والاصلاح وغيرها

13 - يمنع منعا باتا وضع اي مواضيع سياسية او التعرض لأاي رئيس دولة عربيه او شخصية سياسية فالموقع موقع قبلي كتصنيف وليس عام او سياسي


14 - علي مراقبي الساحات وضع القوانين العامة للساحات كل في ساحته ونامل عدم وضع اي تعليمات للساحات من خارج مراقبي الساحات حفظا للتنظيم والاختصاص

 

نامل كرما التمشي بموجبه للصالح العام

وفقنا الله واياكم لكل خير



 

مدير عام الموقع

علي بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب القبيسي

 

» صور قبيلة اّل بوقبيس




This site best viewed with Flash 9, click here for a FREE upgrade.
Please enable your flash player.
http://www.adobe.com/go/getflashplayer/

» اّل بوقبيس

ديدن القوم,, يا دعوى ال بن زاهر, اوجـاه (ن) وجـاه
ابن مرزن,, وبن عمه,, على هامة(ن) ورث (ن) لوارث
كنكـم يـا ال بـن زاهـر مقـام الشريـف الهاشمـي
محزم الجنب يا ال سعيـد,, يـا اولاد عبـدالله ومغـرم
لينـة الجنـب فـي مـا فـي مداهـا وفـي مدلولـهـا
وال مسفر عصايم قوم,, مدهال جـود,, وعلـم عاقـل
عـوج هقوات,,سمـح اطـراق,, روس تظـل متونهـا
وان ورد وارد الطيبـة وتذكارهـا واحـلـى مـداهـا
طيبة الفال,, يا حسن الخلق,, يا ال رافـع بـن رفيـع
واسرة أولاد بن مشرف,, ودعوى ال عابد,, وال مغـرم
وال خشعـان يـا بيـت المعلـم ,,ويـا اولاد الفقـيـه
وال امـان الله امنكـم بامـانـه وطيبتـكـم عـلامـه
خير ما يجنـي ابـن ادم مـع النـاس ,,كامـل طيبتـه
هذا في بعض ما نسمع مـن الاوليـن عـن العزيـزي
نعـم يـا راس قـوم مـا يسيـر المـشـار الا مـنـه
وا ال ياسر على مر الزمـن مـا يصـح الا الصحيـح
والصحيـح انكـم عولـة هوايـل وعّـراف وعـوارف
المقامـات ميـزة فارقـه لآل ياسـر خـص خــص
وال عبدالوهاب ,,اسم لمـع فـي القبيلـه وابـق لامـع
عبدالرحمـن,, والاده ,, وعبـدالله اشهـر مـن علـم
وال فاضل,, عزاز النفس,, وال سيف,, يا طول القوايـم
وال عامر,, مع ال زحمي,, هوايـل وروس دون روس
سعـد حـظ الفتـى لا قيـل فهدانـي والفهـد جـارح
مـا تبيـن الجـروح وتدمـي الا علـى نـاب الفـهـد
يا ال مانـع تسابقنـا القصايـد علـى مـدح اجـودي
أل مانع ,, مناعة قوم ,, واشبال ,, واسم علـى مسمـى
والله والنعم يـا ال بريـق والجـود صنعـه مـن هلـه
وان ذكرنا ال بـن لعمـى ,,ذكرنـا المنابـر والنوابـغ
وان ذكرنا ال بـن كرفـان,, بيـت يقـام القـدر بـه
وان ذكرنا ال بن سلطان,, قلنـا ال حزمـي والْ ِمحـي
صفـة مـن خيـار القـوم,, وخيـار شبـان القبيـلـه
معـدن فـي القبيلـة طيـب جعـل مـا تخلـى مـنـه
هذا عن صـف بـن لـزام لا قيـل لزامـي عصامـي
خنجـر مـن شباهـا مـا تقـرب يديـن(ن) غمدهـا
السبـاع الضـواري ,,مـا تديـن الخصـوم الا لـهـا
وال مرعي على مـا قيـل نمـر علـى ملفـى نمـاره
ما تعذر على كـف النمـر كسـر عظـم وقطـع راس
وال حمـدان,, حمـدان الجمايـل مغربلـة الحـرايـب
علمتهـم بنـي الاسـدان والنمـر هيـدنـة الحـريـب
وال العريانـي اوفـى مـن تمثـل بعهـد فـي القبيلـه
ال جابر,,وبـن قشـران,, هـم وال بـن سـوره وفـأ
وال دراي,, بيـت عامـر مــا تعـديـه المخـاطـي
المحـي ابـن ضيـف الله وظافـر عبـدالله بودعـيـك
وال سليمان,, يا شـور الفريّـي وقسمـه قسـم زايـد
بو علي وال بـن عامـر ومـا اكثـر زبـار بلادهـم
وال مشرف طوال ذراع ,, واجواد,, وال حنيش جـوده
غمرهم لو بغينـا انـا نذمـه,, نقـل لـه هـب ريـح
هذا في بعض ما قالوا هل العـرف فـي حـق الفريّـي
والا فان العلـوم طـوال لـولا التغاضـي مـا قضـت
بعدهـا يـا سلامـي يـا البوقبيـس والتسليـم عــام
يا سلامي على بوقبيـس مـا حثحـث المنشـأ بنـاوي
يا سلامـي علـى حـدب المصاقيـل عصـم النافعـي
ما يعّرف علـم,, والبـدر مـا لـه قريـب الا النجـوم
والقبيسي كما حبر القلـم مـا يبيـن الا علـى ابيـض
والمقامات عنـد اصحابهـا مـن بيـاض الـى بيـاض
حصن بوشوك وازى حصـن دومـه وللعـارف دليـل
واحنا بوقبيس وان غابت لنا شمس تشرق شمس(ن) احلى
ربعنـا مالهـا الا حـنْ,, وحـنْ مالـنـا الا ربعـنـا
والشريك المرابـط لـه مـن البقعـه اللـي ظفـر بـه
تحكمـه بيننـا البقعـه ولـه مالنـا وعلـيـه مثـلـه
والنسـب والقرابـه تحكـم الـنـاس وتحـكّـم بـهـا
والنسـب والقرابـه تحكـم الـنـاس وتحـكّـم بـهـا

» الإحصائيات
الأعضاء: 864
المواضيع: 10,489
المشاركات: 53,916
الأكثر مشاركة: شار بن علي القبيسي (3,735)
نرحب بالعضو الجديد, علي بن محمد

الساعة الآن 06:00 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd.