محي بن ظافر القبيسي
09-25-2008, 09:50 AM
http://farm3.static.flickr.com/2277/2458638301_810046d8f4_o.gif
الاخوة الاعضاء الكرام والاخوات العضوات الكريمات
نظراً لما نلاحظه من البعض وليس الكل من وضع صور نساء متبرجات وصور للفنانات ساقطات في تواقيعهم وصورهم الرمزية وهذا يتنافى مع تعاليمنا الإسلامية قبل تعاليمنا في هذا المنتدى الغالي على قلوب الجميع ..
وقد اتخذت إدارة الموقع قرارا بحذف تلك الصور حتى لا نسأل عنها يوم القيامة وحتى لا يحمل صاحبها وزرها ووزر من يشاهدها
وهذه بعض الفتاوى الصريحة والمعتمدة حول حكم ذلك ارجو منكم التمعن فيها
وهدى الله الجميع ..
انتشار صور الفنانين والفنانات في تواقيع الأعضاء
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه
فضيلـة الشيخ بارك الله فيكم علـى جهودكم في خدمة الدين الحنيـف وجزاكم الله كل خير. لدى سـؤال ودي في حجة فتوى صريحة وهـو أنه انتشرت في المنتديات وضـع صور الفنانات وبعض النسـاء في التواقيع صور لهن .
وأيضـا الرجال كصورة فنان ؟ بـودي فتوى من سـيادتكم لكي أحج فيها بعض الأخوان والبـنات على تحريـمه ؟
الجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق أن سئلت عن التوقيعات وأجبت بجواب عام ونشر في كثير من المنتديات
والجواب هو :
ضوابط التوقيعات...
التوقيع كغيره من الأشكال أو الرموز التي تدل على توجه صاحبه وهو يمثل سلوكاً ربما لا يكون صريحاً لمن اتخذه . فأحياناً يكون مجرد خاطرة مرت على ذهنه أو صورة أعجبته ، ولذا فنحن نجد أنه لا يوجد توقيع ثابت لشخص واحد بل يتعدد التوقيع ويتغير عبر الأيام .
لكن تواقيع كل شخص نجدها تتفق حول توجه معين ، إما توجه رياضي أو رومانسي أو تقني أو غيره من التوجهات .
والعجيب أنني رأيت بعض التواقيع متخبطة فمرة يكون التوقيع صورة فنانة ساقطة مشهورة وأحياناً يكون صورة للمسجد الحرام وتارة صورة للاعب محترف مشهور ، وتستمر الاختلافات بحسب ما يرد على قلب صاحب التوقيع .
ولكون التواقيع قد انتشرت في المنتديات وأصبحت أمراً مألوفاً فقد أحببت أن أذكر بعض الضوابط الشرعية التي يجب الالتزام بها عند وضع التواقيع
فمنها :
1- ألا يشتمل التوقيع على صورة امرأة أياً كانت ، ويزداد التحريم إذا كانت الصورة لكافرة أو فنانة لكونها شعاراً يضعه صاحب التوقيع له .
2- ألا يشتمل التوقيع على عبارات محرمة مثل ما يضعه بعض الشيعة من استغاثة بعلي أو الحسين أو غيره .
3- ألا تشتمل على سب أو شتم لأحد من المسلمين .
4- ألا تشتمل على روابط لمواقع محرمة كمواقع الفنانين أو مواقع تهتم بالبرامج السيئة مثل ستار أكاديمي أو مواقع إباحية .
5- ألا يكون التوقيع بقصد فتح المجال للصداقة بين الجنسين ، كمن يجعل توقيعه جذاباً للفتيات أو تجعل الفتاة توقيعها جذاباً للشاب .
وربما يوجد ضوابط لكنني أكتفي بهذا القدر وربما يستجد في المستقبل ضوابط أخرى بحسب واقع التوقيعات .
وهذه الضوابط استقيتها من واقع التوقيعات الموجودة وهي التي تمثل الغالبية العظمى من التواقيع في المنتديات .
وللعلم فإن أي شخص يتوصل من خلال الروابط الموضوعة في التوقيع إلى أشياء محرمة فإن صاحب التوقيع يلحقه إثم عظيم لأنه من باب التعاون على الإثم والعدوان ، والله يقول :
وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة : 2] .
وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص من أوزارهم شيئا . رواه مسلم .
وربما يتساءل البعض ويقول ماذا أبقيت لنا ؟ فأقول إن الشبكة العملاقة فيها ملايين من الصور المباحة ومثلها عبارات صحيحة وجائزة ، ولا يحتاج الأمر إلى بحث كثير ، فهي منتشرة ولله الحمد والمنة . والذي استطاع جلب التوقيعات المحرمة يستطيع إيجاد البديل .
وفي رأيي أن أفضل التواقيع الذي يدعو إلى الخير كمن يضع رابطاً لمواقع إسلامية أو مواقع تقنية هادفة أو غيرها أو يضع روابط لتحميل مواد نافعة ، وهذه أجرها بقدر من ينتفع بها .
فأسأل الله تعالى أن يحفظ الجميع من الزلل وأن يستر علينا جميعا في الدنيا والآخرة
وأن يحفظ جوراحنا من الوقوع فيما يغضبه
والله أعلم
وهذه فتوى أخرى
شيخنا الفاضل // الشيخ عبد الرحمن السحيم
وددت من فضيلتكم توجيه كريم
لرواد المنتديات واللذين اتخدوا من التوقيع مساحة لـوضع بطاقات تحمل صور ذوات الأرواح كصور نسائية لمغنيات نخجل
من النظر إليها أو فتيات صغيرات أو بعض الشخصيات من الرجال، تحمل العبارات ما بين شعر ونثر الخ ...
فما توجيهكم وما حكم ذلك
أتمنى منكم التوضيح حتى يتسنى لي نقله لمن يتساهل بوضع مثل هذه التواقيع، وجزاكم الرحمن خير الجزاء ونفع بكم وبعلمكم
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا، وبارك الله فيك .
لا شَكّ أنَّ مسألة التصوير والصُّوَر مما ابْتُلِي بها كثير مِن الناس ، بل وقد تَهاوَن فيها كثير مِن الناس ، وهي مسألة عظيمة ، فإنَّ أصل أوّل شِرْك في الأرض كان بسبب الصُوَر ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما عن ( وُدّ وسِواع ويَغوث ويَعُوق ونسْر )قال : أسْمَاء رِجَال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم ، ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هَلك أولئك وتُنسّخ العِلْم عُبِدَت . رواه البخاري .
وقال محمد بن قيس : ( يَغُوث وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال : كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح ، وكان لهم أتْبَاع يَقْتَدون بهم ، فلمَّا مَاتُوا قال أصحابهم الذين كانوا يَقْتَدون بهم : لو صَوَّرناهم كان أشْوَق لنا إلى العبادة إذا ذَكرناهم . فَصَوَّروهم ، فلما مَاتُوا وجَاء آخَرون دَبّ إليهم إبليس ، فقال : إنما كانوا يَعْبُدونهم وبهم يُسْقَون الْمَطَر ، فَعَبَدُوهم .
وصُوَر ذوات الأرواح عُموما دَاخِلة في الأحَاديث الصحيحة التي جاء فيها التشديد على التصوير وذَمّ الصُّوَر والْمُصوِّرين ، وأنه يُؤتى به يوم القيامة فيُؤمَر أن ينفخ الرُّوح بكل صورة صوّرها ، وهذا من باب التعجيز .
والنصوص قد جاءت بِذَمّ الصُّور والتصاوير والمصوِّرين ، ولفظ الصُّوَر يشمل الجميع ، فيشمل التصوير والرسم باليد ، ويشمل حبس الظِّلّ ، ويَشْمَل صناعة التماثيل من باب أولى .
وقد جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما مَعِيشتي مِن صَنعة يَدي ، وإني أصنع هذه الـتَّصَاوِير ، فقال ابن عباس : لا أحدثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، سَمِعْتُه يقول :
مَنْ صَوّر صُورة فإن الله مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ، وليس بنافخ فيها أبدا . فَرَبَـا الرجل رَبْوَة شديدة ، واصْفرّ وَجْهه . فقال : ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ، كل شيء ليس فيه روح . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن دقيق العيد : وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ الشَّرِيعَةِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ التَّصْوِيرِ وَالصُّوَرِ . اهـ . وقال : وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ : الإِخْبَارُ عَنْ أَمْرِ الآخِرَةِ بِعَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ . وَأَنَّهُمْ يُقَالُ لَهُمْ " أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " . اهـ .
وقد بَسَطْتُ القول في هذه المسألة هنا
ولن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟ ولكنه سَوف يُسْأل : لِمَ صَوَّرْت ؟ ويُحَاسَب عمَّا صَوَّرَه مِن ذوات الأرواح ، إلاَّ مَا اضْطُرَّ إليه.
والتصوير سواء كان بواسِطة آلة تصوير أو كان باليد فهو تصوير ، والجميع يتّفِقُون على أنها صُورَة !ولا يُخْرِجها مِن عُموم الأحَادِيث ولا مِن شِدَّة الوَعِيد إلاَّ نَصّ قاطِع ، وليس في المسألة نَصّ قاطِع يُخرِج بعض صُوَر ذوات الأرْوَاح عن بعض .
ويشتَدّ الأمر إذا كان ذلك بِنِشْر صُوَر فاتِنة ، أو شِبْه عَارِيَة ؛ فإنَّ فاعِل ذلك آثِم مِن ثلاث جِهَات :
الأولى : مِن جِهَة نشْر صُوَر ذوات الأرواح .
والثانية : مِن جِهة نَشْر الصُّوَر الفاتِنَة .
والثالثة : مِن جِهة إشاعة الفاحشة بين الناس .
فكُلّ مَن نَظَر إلى تلك الصُّوَر فإنه آثِم ، ومَن نَشَرها فهو آثِم ، ولا ينقص مِن آثام ناشرها شيئا ! وقد دَلّ على هذا قوله سبحانه وتعالى : ( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ ) .
وقوله عليه الصلاة والسلام : مَن دَعا إلى هُدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومَن دَعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام مِن تَبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا . رواه مسلم .
وأما إشاعة الفاحشة في المؤمنين ، فقد جاء في حقّ صاحبها الوعيد الشديد ، قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ) .
وعلى المسلم أن يَحتاط لِنفسه ولِدِينه ، فإن السلامة لا يَعْدِلها شيء . وكما قلت : لن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟
والله تعالى أعلم .
الاخوة الاعضاء الكرام والاخوات العضوات الكريمات
نظراً لما نلاحظه من البعض وليس الكل من وضع صور نساء متبرجات وصور للفنانات ساقطات في تواقيعهم وصورهم الرمزية وهذا يتنافى مع تعاليمنا الإسلامية قبل تعاليمنا في هذا المنتدى الغالي على قلوب الجميع ..
وقد اتخذت إدارة الموقع قرارا بحذف تلك الصور حتى لا نسأل عنها يوم القيامة وحتى لا يحمل صاحبها وزرها ووزر من يشاهدها
وهذه بعض الفتاوى الصريحة والمعتمدة حول حكم ذلك ارجو منكم التمعن فيها
وهدى الله الجميع ..
انتشار صور الفنانين والفنانات في تواقيع الأعضاء
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه
فضيلـة الشيخ بارك الله فيكم علـى جهودكم في خدمة الدين الحنيـف وجزاكم الله كل خير. لدى سـؤال ودي في حجة فتوى صريحة وهـو أنه انتشرت في المنتديات وضـع صور الفنانات وبعض النسـاء في التواقيع صور لهن .
وأيضـا الرجال كصورة فنان ؟ بـودي فتوى من سـيادتكم لكي أحج فيها بعض الأخوان والبـنات على تحريـمه ؟
الجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق أن سئلت عن التوقيعات وأجبت بجواب عام ونشر في كثير من المنتديات
والجواب هو :
ضوابط التوقيعات...
التوقيع كغيره من الأشكال أو الرموز التي تدل على توجه صاحبه وهو يمثل سلوكاً ربما لا يكون صريحاً لمن اتخذه . فأحياناً يكون مجرد خاطرة مرت على ذهنه أو صورة أعجبته ، ولذا فنحن نجد أنه لا يوجد توقيع ثابت لشخص واحد بل يتعدد التوقيع ويتغير عبر الأيام .
لكن تواقيع كل شخص نجدها تتفق حول توجه معين ، إما توجه رياضي أو رومانسي أو تقني أو غيره من التوجهات .
والعجيب أنني رأيت بعض التواقيع متخبطة فمرة يكون التوقيع صورة فنانة ساقطة مشهورة وأحياناً يكون صورة للمسجد الحرام وتارة صورة للاعب محترف مشهور ، وتستمر الاختلافات بحسب ما يرد على قلب صاحب التوقيع .
ولكون التواقيع قد انتشرت في المنتديات وأصبحت أمراً مألوفاً فقد أحببت أن أذكر بعض الضوابط الشرعية التي يجب الالتزام بها عند وضع التواقيع
فمنها :
1- ألا يشتمل التوقيع على صورة امرأة أياً كانت ، ويزداد التحريم إذا كانت الصورة لكافرة أو فنانة لكونها شعاراً يضعه صاحب التوقيع له .
2- ألا يشتمل التوقيع على عبارات محرمة مثل ما يضعه بعض الشيعة من استغاثة بعلي أو الحسين أو غيره .
3- ألا تشتمل على سب أو شتم لأحد من المسلمين .
4- ألا تشتمل على روابط لمواقع محرمة كمواقع الفنانين أو مواقع تهتم بالبرامج السيئة مثل ستار أكاديمي أو مواقع إباحية .
5- ألا يكون التوقيع بقصد فتح المجال للصداقة بين الجنسين ، كمن يجعل توقيعه جذاباً للفتيات أو تجعل الفتاة توقيعها جذاباً للشاب .
وربما يوجد ضوابط لكنني أكتفي بهذا القدر وربما يستجد في المستقبل ضوابط أخرى بحسب واقع التوقيعات .
وهذه الضوابط استقيتها من واقع التوقيعات الموجودة وهي التي تمثل الغالبية العظمى من التواقيع في المنتديات .
وللعلم فإن أي شخص يتوصل من خلال الروابط الموضوعة في التوقيع إلى أشياء محرمة فإن صاحب التوقيع يلحقه إثم عظيم لأنه من باب التعاون على الإثم والعدوان ، والله يقول :
وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [المائدة : 2] .
وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها ومثل أجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بها كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص من أوزارهم شيئا . رواه مسلم .
وربما يتساءل البعض ويقول ماذا أبقيت لنا ؟ فأقول إن الشبكة العملاقة فيها ملايين من الصور المباحة ومثلها عبارات صحيحة وجائزة ، ولا يحتاج الأمر إلى بحث كثير ، فهي منتشرة ولله الحمد والمنة . والذي استطاع جلب التوقيعات المحرمة يستطيع إيجاد البديل .
وفي رأيي أن أفضل التواقيع الذي يدعو إلى الخير كمن يضع رابطاً لمواقع إسلامية أو مواقع تقنية هادفة أو غيرها أو يضع روابط لتحميل مواد نافعة ، وهذه أجرها بقدر من ينتفع بها .
فأسأل الله تعالى أن يحفظ الجميع من الزلل وأن يستر علينا جميعا في الدنيا والآخرة
وأن يحفظ جوراحنا من الوقوع فيما يغضبه
والله أعلم
وهذه فتوى أخرى
شيخنا الفاضل // الشيخ عبد الرحمن السحيم
وددت من فضيلتكم توجيه كريم
لرواد المنتديات واللذين اتخدوا من التوقيع مساحة لـوضع بطاقات تحمل صور ذوات الأرواح كصور نسائية لمغنيات نخجل
من النظر إليها أو فتيات صغيرات أو بعض الشخصيات من الرجال، تحمل العبارات ما بين شعر ونثر الخ ...
فما توجيهكم وما حكم ذلك
أتمنى منكم التوضيح حتى يتسنى لي نقله لمن يتساهل بوضع مثل هذه التواقيع، وجزاكم الرحمن خير الجزاء ونفع بكم وبعلمكم
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا، وبارك الله فيك .
لا شَكّ أنَّ مسألة التصوير والصُّوَر مما ابْتُلِي بها كثير مِن الناس ، بل وقد تَهاوَن فيها كثير مِن الناس ، وهي مسألة عظيمة ، فإنَّ أصل أوّل شِرْك في الأرض كان بسبب الصُوَر ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما عن ( وُدّ وسِواع ويَغوث ويَعُوق ونسْر )قال : أسْمَاء رِجَال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم ، ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هَلك أولئك وتُنسّخ العِلْم عُبِدَت . رواه البخاري .
وقال محمد بن قيس : ( يَغُوث وَيَعُوقَ وَنَسْرًا ) قال : كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح ، وكان لهم أتْبَاع يَقْتَدون بهم ، فلمَّا مَاتُوا قال أصحابهم الذين كانوا يَقْتَدون بهم : لو صَوَّرناهم كان أشْوَق لنا إلى العبادة إذا ذَكرناهم . فَصَوَّروهم ، فلما مَاتُوا وجَاء آخَرون دَبّ إليهم إبليس ، فقال : إنما كانوا يَعْبُدونهم وبهم يُسْقَون الْمَطَر ، فَعَبَدُوهم .
وصُوَر ذوات الأرواح عُموما دَاخِلة في الأحَاديث الصحيحة التي جاء فيها التشديد على التصوير وذَمّ الصُّوَر والْمُصوِّرين ، وأنه يُؤتى به يوم القيامة فيُؤمَر أن ينفخ الرُّوح بكل صورة صوّرها ، وهذا من باب التعجيز .
والنصوص قد جاءت بِذَمّ الصُّور والتصاوير والمصوِّرين ، ولفظ الصُّوَر يشمل الجميع ، فيشمل التصوير والرسم باليد ، ويشمل حبس الظِّلّ ، ويَشْمَل صناعة التماثيل من باب أولى .
وقد جاء رجل إلى ابن عباس رضي الله عنهما فقال : يا أبا عباس إني إنسان إنما مَعِيشتي مِن صَنعة يَدي ، وإني أصنع هذه الـتَّصَاوِير ، فقال ابن عباس : لا أحدثك إلاَّ مَا سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، سَمِعْتُه يقول :
مَنْ صَوّر صُورة فإن الله مُعَذِّبه حتى يَنْفُخَ فِيها الرُّوح ، وليس بنافخ فيها أبدا . فَرَبَـا الرجل رَبْوَة شديدة ، واصْفرّ وَجْهه . فقال : ويَحْك إن أَبَيْتَ إلاَّ أن تَصنع فعليك بهذا الشَّجر ، كل شيء ليس فيه روح . رواه البخاري ومسلم .
قال ابن دقيق العيد : وَقَدْ تَظَاهَرَتْ دَلائِلُ الشَّرِيعَةِ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ التَّصْوِيرِ وَالصُّوَرِ . اهـ . وقال : وَرَدَ فِي الأَحَادِيثِ : الإِخْبَارُ عَنْ أَمْرِ الآخِرَةِ بِعَذَابِ الْمُصَوِّرِينَ . وَأَنَّهُمْ يُقَالُ لَهُمْ " أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " . اهـ .
وقد بَسَطْتُ القول في هذه المسألة هنا
ولن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟ ولكنه سَوف يُسْأل : لِمَ صَوَّرْت ؟ ويُحَاسَب عمَّا صَوَّرَه مِن ذوات الأرواح ، إلاَّ مَا اضْطُرَّ إليه.
والتصوير سواء كان بواسِطة آلة تصوير أو كان باليد فهو تصوير ، والجميع يتّفِقُون على أنها صُورَة !ولا يُخْرِجها مِن عُموم الأحَادِيث ولا مِن شِدَّة الوَعِيد إلاَّ نَصّ قاطِع ، وليس في المسألة نَصّ قاطِع يُخرِج بعض صُوَر ذوات الأرْوَاح عن بعض .
ويشتَدّ الأمر إذا كان ذلك بِنِشْر صُوَر فاتِنة ، أو شِبْه عَارِيَة ؛ فإنَّ فاعِل ذلك آثِم مِن ثلاث جِهَات :
الأولى : مِن جِهَة نشْر صُوَر ذوات الأرواح .
والثانية : مِن جِهة نَشْر الصُّوَر الفاتِنَة .
والثالثة : مِن جِهة إشاعة الفاحشة بين الناس .
فكُلّ مَن نَظَر إلى تلك الصُّوَر فإنه آثِم ، ومَن نَشَرها فهو آثِم ، ولا ينقص مِن آثام ناشرها شيئا ! وقد دَلّ على هذا قوله سبحانه وتعالى : ( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ ) .
وقوله عليه الصلاة والسلام : مَن دَعا إلى هُدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومَن دَعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام مِن تَبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا . رواه مسلم .
وأما إشاعة الفاحشة في المؤمنين ، فقد جاء في حقّ صاحبها الوعيد الشديد ، قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ) .
وعلى المسلم أن يَحتاط لِنفسه ولِدِينه ، فإن السلامة لا يَعْدِلها شيء . وكما قلت : لن يُسأل الإنْسان يَوم القيامة : لِم لَمْ تُصوِّر ؟
والله تعالى أعلم .