الى عقلاء ابو قبيس

[مجحود]

أولا أرجو أن لا ينظر إلى ما أكتبه على أنه نوع من التحيز أو يفسر بتفسير خاطئ ,,,أو أنني أستخدم هذا الموقع
منبرا للوصول إلى غرض معين , فليعلم الجميع أنني لست من هذا في شيء .
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها العقلاء : كثيرا كنتم أم فليل,
لقد آن الأوان لأن يأخذ العاقل موقعه وأن يتصرف بعقلانية وبما يمليه عليه الضمير لاما يمليه عليه الآخرون
ممن لا هم لهم إلا إحداث الأصوات ولفت الأنظار كمن يقول (((نحن هنا))).

لايخفى عليكم أيها العقلاء أن وضع قرية أبو قبيس ليس بأحسن حال من ذي قبل , ولن يتحسن مستقبلا خصوصا
وأن مقصورة القيادة لا وجود لها على صعيد المنفعة العامة وان كانت موجودة على صعيد المنفعة الخاصة.
إن من السهل على أي منا أن يتبوأ مقعدا ليس مقعده في ظل هذا التشتت والتخبط ويشير ويقترح بما يعود عليه بالنفع أو الضرر دون النظر إلى ما يعود بالنفع على العامة ولسان حاله يقول(إذا هبت رياحك فاغتنمها)
وقد أكون أنا أحدهم, وهو يعلم أو لايعلم بأن ذلك ليس إلا إبراز هوية واثبات وجود ولو على حساب المصالح العامة.
أيها العقلاء:
ما أريد الوصول إليه هو:
كتب بعض الأخوة على موقع القبيلة الذي يحمل اسم آل بوقبيس وهذا الاسم ليس حكرا على شريحة دون أخرى أو فئة دون فئة, كتب ما قال أنه معروض القبيلة والذي أفاد فيه العمدة بتحديد منشر القبيلة ونقل المنشر من كونه منشرا إلى مخطط سكني على البطاقة أو كما قال,
وهنا أقول مستعينا بالله:
إنني والكثير نضم صوتنا الى صوتك ولو أن الفكرة ليست وليدة اللحظة , فقد سبقك بها فضل بو حربه قبل أعوام
وقوبلت الفكرة بالرفض والاستهجان من الكثير.
ثانيا أن اجتماع أفراد القبيلة خطوة ايجابية وان كانت اقتصرت هذه الاجتماعات على شريحة واحدة
من القبيلة , بالإضافة الى أن الاجتماع خرج بنتيجة شبه مبتورة ألا وهي عدم تحديد كافة أجزاء المنشر
من العيمة الى راع الخيال الى الذوابة الى أبو كعده الى السقفه وغيرها ,,
ان منشر أبو قبيس هو ما لا يملكه مالك بموجب صك شرعي أو حجة استحكام وان كان ذلك يدخل فيه حدود البيوت ومحارمها , ولكن دعنا من ذلك ولنبقى في الأماكن آنفة الذكر,
إننا وان كان الكثير يعارضنا من الأقارب والأنساب نضم أصواتنا إليكم عندما يتم إبراز جميع أجزاء منشر أبو قبيس من شرقه إلى غربه ومن جنوبه الى شماله, دون استثناء ومحاباة.
أما ما سوى ذلك فهو ما يحاك ليلا أو نهارا للوصول الى أهداف يحلم بها بعض أولائك اللذين لا هم لهم سوى
وضع أرجلهم على سلم يصعب الإرتقاء عليه.
ثم أن هناك أمر آخر: الآ وهو الأرض البيضاء أو تبييض الأرض:
ان اولائك اللذين يريدون أن يصبح المنشر أرضا بيضاء هم من لا يملكون فيه قمطيرا وأنا ممن لا يملك القمطير. أو قطميرا,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وربما أكون ممن يريد أن يبيض المنشر؟؟؟؟؟ ربما.
ولكن سوف لن يقتصر التبييض على مناطق بعينها , بل سيطال حتى محارم البيوت ان لم يطال البيوت أنفسها
وخصوصا تلك التي بنيت بالعرف في منزل القبيله ,,,,
أيها العقلاء:
ان المتضررون من إحداث أمر ما للمنشر ليس من لديه إثبات على أملاك خاصة اوعامة , قديما كان ذلك الإثبات أو حديثا وخصوصا الصكوك,, بل المتضرر الإسم العام للقبيلة(( أبو قبيس)) وليكن بحاثل مثالا لذلك.
ثم أن هناك معلومة قد لا يجهلها الدكتور والكثير من الأخوان ألا وهي أن حجج الاستحكام تصرف في الجنوب فقط كونها مناطق جبال وهناك في نظام المرافعات مادة تدل على أن حجة الاستحكام عندما يطعن فيها يعاد البت
فيها الى أن تثبت بما لا يدع مجالا للطعن أو تلغى بخلاف الصك ,,,, وهذا يعني ان الضرر قد يطول الحجج أيضا من أطراف ليس لها الا ما سبق وان ألمحت اليه,,,,
كنا نأمل أن يكون الإجتماع واتخاذ القرار والسعي لما فيه المصالح العامة ممن يمثل الشريحتين أو الشرائح ان شئتم أو لمن لهم أحقية التمثيل وخاصة العمد وبالذات أن كل شريحة يمثلها عمدة ولا تقبل بتمثيل الآخر. وكذلك أمرهما معتدا قانونا,, بدلا من القرارات والاجتماعت الأحادية الجانب والتي لا تؤدي الى نتائج ملموسة , وبدلا من تدخل كثيرا من قبائل بني شهر وبالذات بني التيم وان كان ذلك من ما دأبت عليه هذه القبائل من اصلاح ذات البين وخصوصا قبيلة أل زيدان,,,
بقي أن أقول أن دور المعلم والضابط وطالب العلم والعمده والشيخ أكبر بكثير وعليهم جميعا تحمل هذا الدور
وخاصة أن قبيلة ابو قبيس كانت هي سنام قبائل بني التيم ,,,
ندعو الله أن لا يقال أن الأمور في أبو قبيس آلت الى غير أهلها وان كنت أرى ان الجميع أهلا لأمر قبيلته,,, وتقبلوا تحياتي,,,,,,,,,,,

[علي بن عبد الرحمن القبيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا احييك اخي مجحود على هذه الروح التي تنم عن ثقافة واخوه وحميه للقبيله
كل ما قيل ويقال لا يؤثر في قبيلة مثل ال بو قبيس من ابو شوك الى الخرب كلنا جماعه وكلنا اهل وانساب واخوان واقارب وقبيلة ال بو قبيس لها ميزه تميزها فمهما كان هناك من خلافات الا ان القبيسي فعلا رجل مواقف واخوه وشهامه ولا نقص في القبائل الاخرى
اخي مجحود المنشر المقصود هي الاراضي الخارجه عن القرى اما ابو قبيس القريه والقرى التابعه لها مثل ابو قرنين وابو شوك فهذه قرى واراض زراعية تعتبر املاك خاصه لا تدخل في منشر القبيله
القصد ونا خوك مثل القنيب وعمجه والذوابه والسقفه وغيرها من الجبال اي المنشر المتعارف عليه لدى القبيله وهو محدد وجاهز وليس فيه اي ضرر على أي قبيسي اما حدود القرى والبلاد والشعاب التي مملوكه لاصحابها فليس لها دخل بالمنشر

وتعلم ان القبيله مهما انقسمت الا انها قبيلة واحده لا يفرقها تحزب او فئات فكل عائلة من عوائل ال بوقبيس هي محل التقدير والثقه التامه
المسئله ان الاخوان الثمانية عشر والنائب لهم وجهة نظر ومساع طيبه يشكرون عليها في تقسيم المنشر المعني بين افراد القبيله بالتساوي ولا استثناء لقبيسي فالكل له الحق في منشر القبيله وكون هذا المنشر شبه ميت الان وانتهى الغرض من وجوده بو جه عام فلما لا يقسم كأراضي ينتفع منها ابناء القبيله كسكن واستراحات وغيرها بدون ان يكون هناك تعد على احد او املاكه الخاصه

والعقلاء لا يمكن ان يقفون عقبة في سبيل وفاق القبيله وانهاء هذا الامر اللذي اخذ اكثر من اللازم من الاهتمام والاشكالات ولو اخذنا ان كل عائله قبيسية تقول تجاهلونا فلن نصل الى نتيجه والتبييض ليس حل ولن نرضى به كأبناء للقبيله لكن التقسيم بموافقة الدوله وتخطيط البلديه وانتفاع ابناء القبيله هو الامل الباقي لانهاء كل اشكالاته وتصفية النفوس والله يلعن ابليس

هذا كل ما في الامر اخي مجحود وفقك الله فليس مثلك من يجهل هذه الامور وانت صاحب قلم وفكر وثقافه وقبيسي شهم نعتز به فالوفاق وانا خوك هو خير لنا جميعا فوالله لن يستفيد احد من ال بو قبيس بالتبييض او باستمرار المشكله

ومواجهتها وحلها بما يعرف عن ال بو قبيس من اصرار وحلم وهو املنا في نواب وعقلاء وكبار القبيله لتجاوز هذا الامر اللذي ان احسنت النيات ستتجاوزه القبيله بكل تاكيد

فالمامول من الدكتور عائض كنائب والاستاذ سعيد بن مشاري كنائب وشيباننا ان يكون لهم النواة الاولى في ترتيب البيت القبيسي وتجاوز كل ما يثير اي اشكالات بين الاخوان في القريه فكلنا جماعه وكلنا انساب وعواني واقارب والله انها كبيره بحقنا ان نجعل الحل بيد غير كبارنا ونوابنا
بالنسبه للموقع فهو موقع ال بو قبيس جميعا لا تحزب ولا فئات كل قبيسي يمثله هذا الموقع فنحن اهل واخوان وقبل كل ذالك مسلمين موحدين ومهما علت او حدثت خلافات فالموقع سيكون بعيدا عن التحزب وهذا ما نصت عليه تعليمات الموقع بكل وضوع

وفقنا الله واياكم لكل خير

[سعيد بن عبدالله]

الاخ مجحود القبيسي حفظه الله
اخواني أعضاء المنتدى وأبناء قبيلتي

قال رسـول الله صلى الله عليه وسلم (( ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة " أي درجة الصيام النافلة والصدقة نافلة والصلاة النافلة " ، فقال أبو الدرداء : قلنا بلى يا رسول الله ، قال : إصلاح ذات البين ) ..

إن الإصلاح بين الناس عبادة عظيمة .. يحبها الله سبحانه وتعالى ..

فالمصلـح هو ذلك الذي يبذل جهده وماله ويبذل جاهه ليصلح بين المتخاصمين .. قلبه من أحسن الناس قلوباً .. نفسه تحب الخير .. تشتاق إليه .. يبذل ماله .. ووقته .. ويقع في حرج مع هـذا ومع الآخر .. ويحمل هموم إخوانه ليصلح بينهما ..

كم من قطيعة كادت أن تكون بين أخوين .. أو صديقين .. أو قريبين .. بسبب زلة أو هفوة .. وإذا بهذا المصلح يرقّع خرق الفتنة ويصلح بينهما ..

كم عصم الله بالمصلحين من دماء وأموال .. وفتن شيطانية .. كادت أن تشتعل لولا فضل الله ثم المصلحين ..

إن ديننا دين عظيم .. يتشوّف إلى الصلح .. ويسعى له .. وينادي إليه .. ويحبّب لعباده درجته ..

فأخبر سبحانه أن الصلح خير قال تعالى " فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما والصلح خير "

قال أنس رضي الله عنه ( من أصلح بين اثنين أعطـاه الله بكل كلمة عتق رقبة ) .. وقال الأوزاعي : ما خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوة من إصلاح ذات البين ومن أصلح بين اثنين كتب الله له براءة من النار .



اخواني حفظكم الله

نحن قد لانكون حاضرين بين جماعتنا في كل وقت حتى يستأنس بآرائنا أو بكلمتنا في مواضيع يتعايشونها هم في الديرة على مدار العام . وليس لنا الحق في النقد في أمر قد اتفقوا عليه من هم اكبر منا سن مالم يتعارض مع مصالحنا الخاصة اما في مصلحة الجميع فالله يدلهم على الخير ونحن معهم . وكل من له غرض في نفسه لمصلحه خاصة فهي مردودة عليه ولا اعتقد ان من أوكلوا بالأمر لهم مصالح خاصة سوى مصلحة القبيلة ومصلحة كل قبيسي ينتمي الى قبيلتنا بدون استثناء .

هذا الرد ليس شخصي ولكن اتمنى من الله سبحانة وتعالى ان يصلح الحال وان يلم شمل القبيلة على الطاعة وعلى كل مايسر الجميع وان يكون ماقدموه في هذه الخطوة أصلاحا للجميع .والله الموفق لما يحب ويرضى

ولكم الاحترام والتقدير

[جمرة غضاء]

لا حول ولا قوة الا بالله حتى في المنتدى

[مجحود]

الأخ علي بن عبدالرحمن:::
بارك الله فيك وأكثر من أمثالك في القبيلة ,,, ولا أجاملك كونك مدير عام المنتدى عندما أقول أنك
من أولائك اللذين يغبطهم الناس على حسن أدب الحوار ودماثة الأخلاق ولين الجانب ,,,,
أخي ما تفضلت به هو ما يصبوا اليه كل منا ,, خصوصا أن كلمة منشر أصبحت من المسميات التي عفا عليها الوقت ,,وهو ما بينته في كلامي مسبقا .
أخي العزيز لا يخفى على كل ذو لب في القبيلة ما تمثله كلمة منشر , بل وما تعنيه ولكن عندما ينظر للموضوع من منظور عام ويكون الجميع على علم ودرايه وموافقه يصل الجميع الى الهدف المنشود.
أخي العزيز كنا نامل أن نزود بأسما الثمانية عشر حتى لا يصبح الحوار عقيما,,,,
وأعيد واكرر شكري لك ولمن على شاكلتك في اهتمامك بكل ما من شأنه مصلحة القبيلة,,,,

[مجحود]

أستاذي الكريم ((( سعيد بن عبدالله)))

لقد أصبت كبد الحقيقة ,, ولا أصدق ولا أدل على ذلك من حفضك وإيرادك لهذه الأحاديث الشريفة التي توجب على كل منا العمل بها ,,,,

نتأمل جميعا الوفاق والإصلاح بين أفراد هذه القبيلة المتصلة بالدم والأخوة والدين, المتصارهة بالنسب,,,
أخي نحن لا ننتقد ولكننا نعّول ,, ولا نجادل فيما لا نعرفه بل نسأل عما خفي عنا كوننا من هذه
القبيلة وان كنا خارج حدودها,,,,
بارك الله فيك وشكر لك,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ومثل هذه الحوارات ربما لها ايجابياتها,,,,,

[مجحود]

لا حول ولا قوة الا بالله حتى في المنتدى

أهلا بك أخي جمرة غضاء,,,
أشكر تواجدك ومرورك,,,,,,,,,
اذا كان المنتدى لا يناقش قضايا تهم القبيلة بجميع فئاتها , أو لا يخدمها في طرح بعض المواضيع المتعلقة بمصالحها, بعيدا عن التحيز والتجريح والخروج عن أدب الحوار والنقاش , فإذا لا فائدة منه
بل فقط يشغل القائمين عليه دون الوصول الى الأهداف المنشوده والنتائج المرجوه.
وعلى حد علمي ان من أعضاء المنتدى المثقفين والمعلمين من أبناء القبيلة وهذا مما يساهم مساهمة كبيرة في الوصول الى الأهداف التي من شأنها خدمة أفراد القبيلة ,,,,

جميع المنتديات تهتم بهكذا جوانب أخي جمرة غضا ,,,,,,

شكرا لك...

[سماهير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكر اولا للاخ مجحود فاثار موضوع بالفعل هو مهم بل بلعكس قد تصلون لحل عن طريق الكتابه بالكي بورد
اكثر من النقاش المباشر والشكر موصول للاخ على بن عبدالرحمن وسعيد بن عبدالله ولا اعلم سبب غياب الاعضاء عن النقاش !!!
اخوتي الثلاثه كلكم ان دققتو النظر فيما كتبتوا ستلاحظون انكم متفقون باختلاف طريقة الكتابة فقط وهذا مايحدث
اساسا على ارض الواقع تجدهم في المجلس يتحاورن متفقون وليسوا متفقين
اخر مرة كنت فيها في الديرة اثير هذا الموضوع والي فهمته ان لوحصل تقسيم للمنشر من الطبيعي انه بيدخل على اراضي خاصة هذا الي فهمته وهذا اساس الاختلاف
ولو حصل تقسيم بشكل ودي افضل من تدخيل اي حد من برا
والخوف كل الخوف لو كبرت السالفه وحصل تبييض وانتو عارفين ان فيه بيوت ماعليها صكوك
يعني كارثه
اسال الله ان يلم الراي ويجمع الكلمة

[علي بن عبد الرحمن القبيسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاشك ان مناقشة امور القبيله بين ابنائها على موقعها الالكتروني لا اشكال فيه اذا ابتعد الجميع عن التجريح او اساءة النيات او الاساءة للقبيله فكل الامور مطروحه للاراء وهي مفيده وليست سلبيه

المنشر يا اخوان لا علاقة له بالاملاك الخاصه كالاراضي الزراعيه والييوت في قرى القبيلة فهذا شيء وذاك شيء اخر فالمنشر محدد ومرسوم وجاهز ولا فيه ضرر على احد ان شاء الله

المنشر الاراضي البور التي كانت ترعى فيها القبيله حلالها وتنتقل اليها اوقات معينه من السنه والتي ترعى فيها وتحتطب منها فكان هذا المنشر عون للقبيله في تلك الايام

والامل يحدونا جميعا ان يوجد حل لتقسيم هذا المنشر بطرق محببه بين الجميع بدون انتقاص او تحيز لفئة ضد اخرى فكلنا ال بو قبيس ما فينا طرف ولا فينا مستبعد ابدا الهدف واحد والسمعه واحده للجميع

لاشك ان ثقتنا في نواب القبيله الدكتور عائض بن سعد بن مرزن والاستاذ سعيد بن مشاري بن رافع وفي كبار القبيله ومجموعة الثمانية عشر للوصول الى حل مرضي لكل قبيسي فالمنشر محدد ومرسوم وما نعرفه انه لا ضرر فيما حدد على اي قبيسي لكن يبقى امر هام المصارحه واحسان النيه والضن والعزم على ان الحل يكون منصف ومفيد للقبيله

فأنا ادعوا من موقع القبيله ومعي الكثير
الى اجتماع اخوي ومحبب يضم نواب القبيله الدكتور عائض بن سعد بن مرزن والاستاذ سعيد بن مشاري بن رافع وكبار القبيله الشيبان من كل عوائل ال بوقبيس من ابو شوك وابو قرنين والقرية الام ابو قبيس
فالكبار شيباننا هم اهل الحل وبيدهم عمل الكثير من تذليل اي مصاعب وحلها

وذالك لمناقشة وضع المنشر وطريقة توزيعه بالتراضي ومن ثم الاتفاق على اليه تتدخل فيها بلدية النماص والمحافظ لتقسيم المنشر بطرق مرضيه للجميع وبهذا تنهي القبيله مشاكل ادت الى امور لا يقرها الله ولا رسوله من مقاطعه وعدم تواصل وخصام طال امده وحان الان وقت حله بكل جوانبه
على ان يتعاهد الجميع على الوصول للحل المرضي وبأخوه واجتماع محبب ويعلن من وقتها انتهاء الاشكال بين القبيله ورجوع الجميع اخوة متحابين كما عهدناهم في الماضي رجال مواقف ونخوه واخوة يضرب بها المثل بين القبائل

وفق الله الجميع لكل خير

[سماهير]

صح الكلام ولاهنت
طيب وحصل التقسيم مثل ماتفضلت
الي بيصير وتقولون سماهير قالت
ان كل واحد بيقول ليش الجزء الي طلع لثاني ماهو لي
انا ابغى هذيك المنطقه مابغى هذي
وحتى لو صار قرعه
هذا الي بيصير
بيطلعلك واحد او اثنين يخربونها
_________
لاتفهوني خطا انا مو اتفائل بالشر بس اتلكم بواقعيه
لكن اتمنى من الله اولا ثم من افراد القبيله الوصول لحل يرضي الجميع

[علي بن عبد الرحمن القبيسي]

صح الكلام ولاهنت
طيب وحصل التقسيم مثل ماتفضلت
الي بيصير وتقولون سماهير قالت
ان كل واحد بيقول ليش الجزء الي طلع لثاني ماهو لي
انا ابغى هذيك المنطقه مابغى هذي
وحتى لو صار قرعه
هذا الي بيصير
بيطلعلك واحد او اثنين يخربونها
_________
لاتفهوني خطا انا مو اتفائل بالشر بس اتلكم بواقعيه
لكن اتمنى من الله اولا ثم من افراد القبيله الوصول لحل يرضي الجميع

بارك الله فيك
ابد ان شاء الله اذا اتفق الجميع سيكون هناك تخطيط من قبل البلديه كاراض سكنيه مخططه ويتم توزيعها من قبل البلديه على الجميع وربما تصل لها بعض الخدمات المهمه والجميع ان شاء الله انهم على قدر المسؤوليه والرضى بمثل هذا الحل
وفقك الله

[جمرة غضاء]

اخ علي بن عبد الرحمن الاسماء اللي ذكرتها فيهم الخير والبركه ولكن لم تذكر رجال ف القبيله من اهل الحل والربط ومو من المفروض نسيانهم يعني ذكرت كذا شخص تجمعهم عائله وحده يعني واحد يكفي وفيه عوائل ماذكرت منهم احد مع انهم معروفين جدا واصحاب مواقف واتمنى الموضوع هذا يرتب بن الجماعه ولا يدخل احد من برا
واتمنى ان تقول لنا من هم الاعضاء الثمانيه عشر شاكرين لك سعت صدرك وتجاوبك معنا وبارك الله فيك

[علي بن عبد الرحمن القبيسي]

بارك الله فيك اخي جمرة عضاء
تم حذف الاسماء بناء على اقتراحك بترك الاختيار لكبار السن من قبل القبيله نفسها
الامر ليس الا اقتراح والمقصود هم كبار السن بالقبيله من ابو شوك وابو قرنين والقرية الام ابو قبيس شيباننا وعزوتنا بغض النظر عن الاسماء فالكل فيه الخير ولا في الجماعة طرف لكن المقصود ان الشيبان لهم اراء ومعرفه بالامور اكثر من اي شخص اخر لخبرتهم الطويله وصواب ارائهم فهم قدوتنا والخير والبركه للقبيله
وفقك الله

[جمرة غضاء]

بارك الله فيك واتمنى عقليتك الوعيه يستنير من خلالها شباب القريه والف شكر

[شار بن علي القبيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر الاخ مجحود على طرح الموضوع
واشكر الاخ علي والاخوان الاعضاء على المداخلة
بالنسبة للموضوع والمنشر قد اكون بعيد كل البعد عن القرية وخاصة في فترة الشباب لانشغالنا بالواضائف وغيرة والاجازة لا تكفي لنرى ما لنا وما لغيرنا .
لاكن
ابناء القبيلة الموتواجدين في القرية هم اعلم منا بما ستؤل الية الامور
الاخ مجحود كفى ووفى. وبيض الله وجهه.
وتوضيح الاخ علي بن عبدالرحمن كان في منتى الدقة.
والجماعة في الديرة ليسوا قليلين خبرة بالبلاد والمنشر وحدوده وحدود القرية مع القرى المجاورة.
اي اقتراح بالنسبة للمنشر سياخذ بعين الاعتبار مهما كان صغير .
توزيع القطع على البطاقة وعلى الاسم وعلى ....... لا نعلم عنه
هم ابخص بالبلاد.
لاكن سمعنا انه سيوزع المنشر على اللحام ومن ثم تشكل لجنه من اللحام لتوزيعة على العوائل ثم توزيعه على الاشخاص
اسائل الله العلي القدير ان يعين النواب الدكتور عائض والاستاذ الفاضل سعيد والاعضاء الثمانية عشر وساحاول معرفت اسمائهم باذن الله اذا رغب الموقع.
واتمنى من الجميع عدم التزام الصمت .
كما اسلفت اياً كان الاقتراح سيأخذ بعين الاعتبار
وارغب من الجميع التعامل في المناطق لجمع الاقتراحات ولو بشكل ودي وتصل للجنه والله يقدم ما فية الخير
بالنسبة للقابائل التي تقوم بالصلح بين المتخاصمين فهذا واجب ديني
وال بو قبيس خير من يعلم ذالك وهم اساس اكثر الصلح بين القبائل
نسئل الله العلي القدير ان يسهل علينا وعلى المسلمين والله يحفضكم .
اخوكم شار بن علي

[علي بن محي القبيسي]

بارك الله في الجميع على النقاش وتبادل الأراء ولكن قد يغيب عن اذهان الجميع ان مثل هذة الامور لا تحل عبر المواقع الألكترونية والا كانت النقاشات طرحت عبر هذة الطريقة ووفرو على انفسهم تكبد عنا السفر والتنقلات من اجل مناقشة امور ربما تستغرق بضع دقائق

انا لا اريد في طرحي هذا ان نترك النقاش بل نناقش ولكن فيما يخص الامور العامة البسيطة اما المشاكل المستعصيه التى مر عليها سنين ولا تزال فمن الأجدر تركها لمن كانو هم السبب في وجودها فنحن تخفى علينا امور كثير لا ندركها بسبب بعدنا عن الديرة وعدم حضورنا الاجتماعات التي سبق وان عقدت بين الجماعة
لذا ارى ان نترك هذا الموضوع لان البت فية ربما يغضب كبار الجماعة علينا بسبب تدخلنا في شئونهم وهذا لا يرضي احد منكم
تقبلو كل شكري وتقديري لكم جميعا

[سماهير]

بارك الله في الجميع على النقاش وتبادل الأراء ولكن قد يغيب عن اذهان الجميع ان مثل هذة الامور لا تحل عبر المواقع الألكترونية والا كانت النقاشات طرحت عبر هذة الطريقة ووفرو على انفسهم تكبد عنا السفر والتنقلات من اجل مناقشة امور ربما تستغرق بضع دقائق

انا لا اريد في طرحي هذا ان نترك النقاش بل نناقش ولكن فيما يخص الامور العامة البسيطة اما المشاكل المستعصيه التى مر عليها سنين ولا تزال فمن الأجدر تركها لمن كانو هم السبب في وجودها فنحن تخفى علينا امور كثير لا ندركها بسبب بعدنا عن الديرة وعدم حضورنا الاجتماعات التي سبق وان عقدت بين الجماعة
لذا ارى ان نترك هذا الموضوع لان البت فية ربما يغضب كبار الجماعة علينا بسبب تدخلنا في شئونهم وهذا لا يرضي احد منكم
تقبلو كل شكري وتقديري لكم جميعا


صحيح ان هذه الامور وغيرها لن تحل عبر الموقع الالكتروني
ولكن ليس معنى هذا انها ستحل بعيدا عنه
فقد حصل وان سافر البعض وتحمل مشاق السفر وتمت اجتماعات لكثير من المواضيع وماذا
كانت النتيجة=صفر !!
ولنتركها لمن كانو سببا في وجودها؟؟؟=هذا بلا بوك يعقاب

اتمنى منكم انتم الشباب التدخل وابداء الرأي فقد توفقون لاقناعهم وتغيير قناعاتهم
وبنسبه لغضبهم اخي الكريم فلايخفى علينا انهم يغضبون بلاسبب فقد اعتدنا على ذلك
وهذا الموقع يحمل اسم القبيله فمن الطبيعي ان يناقش فيه كل صغيرة وكبيرة فيه
وليس من المنطق ان نتناقش في كل الامور ونتبادل الفكاهات ونترك مثل هذه الامور المهمه
ونحن النساء نبدي ارائنا قد يكون من باب انها غير مسموعه على ارض الواقع هههههههه
تمنياتي للجميع بالتوفيق

[مرافئ]

الأخ مجحود طرحاَ جميلاَ........وثقافة رائعة...وسرد شيق

فلك مني جزيل الشكر

والشكر موصولاَ لجميع أعضاء المنتدى
ولكن أخي لدي مجموعة من التساؤلات والنقاط حول الموضوع.

1. القضية ليست وليدة اليوم بل لها عقدين من الزمن.

2. من هو السبب ؟ وما هي الغاية؟

3. خطة التقسيم للمنشر قديمة كما ذكرت .فمن حال دون ذلك. ولماذا؟

4. أوافقك الرأى بان المصلحة العامة أهم من المصلحة الخاصة. اذاَ فالتقسيم هو من المصلحة العامة..........؟؟؟
5. جميعنا يدرك الاملاك العامة. ويعرف الاملاك الخاصة

6. أي قبيسي جبل شامخ ......فلماذا السؤال عن أسماء الثمانية عشر؟

7. اعتقد أن القضيه شائكة .وحلها ليس عن طريق الموقع.ولكن هي محاولة جميلة.
نتمنا من قلوبنا أن يتم الصلح (فالصلح خير) وتهدى النفوس
تقبلوا مروري فأن أصبت فمن الله وان أخطئت فمن نفسي ومن الشيطان
وشكراَ

[مجحود]

سماهر يعطيك العافيه على الإضافه,,,,,,,,,,,,,,,,

تبييض الأرض يدل على اختلاف أراء أهلها وتخالف نواياهم أيا كانت هذه القبيلة وقد دللت على ذلك,,,,,

يعطيك العافيه,,,,,,,,,

[مجحود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لاشك ان مناقشة امور القبيله بين ابنائها على موقعها الالكتروني لا اشكال فيه اذا ابتعد الجميع عن التجريح او اساءة النيات او الاساءة للقبيله فكل الامور مطروحه للاراء وهي مفيده وليست سلبيه

المنشر يا اخوان لا علاقة له بالاملاك الخاصه كالاراضي الزراعيه والييوت في قرى القبيلة فهذا شيء وذاك شيء اخر فالمنشر محدد ومرسوم وجاهز ولا فيه ضرر على احد ان شاء الله

المنشر الاراضي البور التي كانت ترعى فيها القبيله حلالها وتنتقل اليها اوقات معينه من السنه والتي ترعى فيها وتحتطب منها فكان هذا المنشر عون للقبيله في تلك الايام

والامل يحدونا جميعا ان يوجد حل لتقسيم هذا المنشر بطرق محببه بين الجميع بدون انتقاص او تحيز لفئة ضد اخرى فكلنا ال بو قبيس ما فينا طرف ولا فينا مستبعد ابدا الهدف واحد والسمعه واحده للجميع

لاشك ان ثقتنا في نواب القبيله الدكتور عائض بن سعد بن مرزن والاستاذ سعيد بن مشاري بن رافع وفي كبار القبيله ومجموعة الثمانية عشر للوصول الى حل مرضي لكل قبيسي فالمنشر محدد ومرسوم وما نعرفه انه لا ضرر فيما حدد على اي قبيسي لكن يبقى امر هام المصارحه واحسان النيه والضن والعزم على ان الحل يكون منصف ومفيد للقبيله

فأنا ادعوا من موقع القبيله ومعي الكثير
الى اجتماع اخوي ومحبب يضم نواب القبيله الدكتور عائض بن سعد بن مرزن والاستاذ سعيد بن مشاري بن رافع وكبار القبيله الشيبان من كل عوائل ال بوقبيس من ابو شوك وابو قرنين والقرية الام ابو قبيس
فالكبار شيباننا هم اهل الحل وبيدهم عمل الكثير من تذليل اي مصاعب وحلها

وذالك لمناقشة وضع المنشر وطريقة توزيعه بالتراضي ومن ثم الاتفاق على اليه تتدخل فيها بلدية النماص والمحافظ لتقسيم المنشر بطرق مرضيه للجميع وبهذا تنهي القبيله مشاكل ادت الى امور لا يقرها الله ولا رسوله من مقاطعه وعدم تواصل وخصام طال امده وحان الان وقت حله بكل جوانبه
على ان يتعاهد الجميع على الوصول للحل المرضي وبأخوه واجتماع محبب ويعلن من وقتها انتهاء الاشكال بين القبيله ورجوع الجميع اخوة متحابين كما عهدناهم في الماضي رجال مواقف ونخوه واخوة يضرب بها المثل بين القبائل

وفق الله الجميع لكل خير

أخي الغالي علي ,,,,,
لا تعقيبا على ما تفضلت به ولكن بعض الإضافات ,,,
لا اخفيك أننا نفتقد الى الثقه شيئا ما,,, ليس انتقاصا من شأن من ذكرتهم ولكن لإختلاف الأهواء
لزمن ليس بالقريب وليس بالقصير مع شديد الأسف ,, وان كانت ذلك ينطبق على كل الفئات..
(( فعلا يجب عند الوصول الى اقتناع تام من تحديد المنشر واطلاع العامة عليه صغيرا وكبيرا
لأن هذه مسألة لا تقتصر على أناس بأعينهم بل تهم الجميع, أقول يجب أن يتم قطع العهد على ذلك
ونبذ كل ما من شأنه أن يفسد هذا الإتفاق فيما يخص المنشر أما أن كان هناك إشكالات وقضايا أخرى
فلكل حدث حديث ولكل مقال مقال,,,,,,,,,,,))))
بارك الله فيك........

[مجحود]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر الاخ مجحود على طرح الموضوع
واشكر الاخ علي والاخوان الاعضاء على المداخلة
بالنسبة للموضوع والمنشر قد اكون بعيد كل البعد عن القرية وخاصة في فترة الشباب لانشغالنا بالواضائف وغيرة والاجازة لا تكفي لنرى ما لنا وما لغيرنا .
لاكن
ابناء القبيلة الموتواجدين في القرية هم اعلم منا بما ستؤل الية الامور
الاخ مجحود كفى ووفى. وبيض الله وجهه.
وتوضيح الاخ علي بن عبدالرحمن كان في منتى الدقة.
والجماعة في الديرة ليسوا قليلين خبرة بالبلاد والمنشر وحدوده وحدود القرية مع القرى المجاورة.
اي اقتراح بالنسبة للمنشر سياخذ بعين الاعتبار مهما كان صغير .
توزيع القطع على البطاقة وعلى الاسم وعلى ....... لا نعلم عنه
هم ابخص بالبلاد.
لاكن سمعنا انه سيوزع المنشر على اللحام ومن ثم تشكل لجنه من اللحام لتوزيعة على العوائل ثم توزيعه على الاشخاص
اسائل الله العلي القدير ان يعين النواب الدكتور عائض والاستاذ الفاضل سعيد والاعضاء الثمانية عشر وساحاول معرفت اسمائهم باذن الله اذا رغب الموقع.
واتمنى من الجميع عدم التزام الصمت .
كما اسلفت اياً كان الاقتراح سيأخذ بعين الاعتبار
وارغب من الجميع التعامل في المناطق لجمع الاقتراحات ولو بشكل ودي وتصل للجنه والله يقدم ما فية الخير
بالنسبة للقابائل التي تقوم بالصلح بين المتخاصمين فهذا واجب ديني
وال بو قبيس خير من يعلم ذالك وهم اساس اكثر الصلح بين القبائل
نسئل الله العلي القدير ان يسهل علينا وعلى المسلمين والله يحفضكم .
اخوكم شار بن علي


أبو سحر,,,,,,,,,,
المسألة ليست في أن يوزع كما تفضلت (( على اللحام أو البطاقه))) المسألة هل سيأتي اليوم الذي
نجد أنفسنا متفقين على المنشر من جميع جهاته وأقصد جميع حدوده واتجاهاته ومن ثم يتفق على التوزيع والتوزيع مسألة أخرى قد تكون من الصعوبة بمكان ولكن قد يتم التعامل معها,,,

يعطيك العافيه

[سماهير]

بيض الله وجهك اخي مجحود وانا فاهمتك وفاهمه طريقة طرحك وماعليها غبار وجميع من اضاف الى موضعك
اضاف المفيد
ولكن اضفت كلمة تبييض لاوضح انكم قد تواجهون من يخلط الحابل بالنابل
وهذا لسان حال من لايريد حل المواضيع ويعشق الفتنه
تكلمة شرقا يأتيك
من الغرب
تكلمة بلغة العربيه
يرد عليك بالفرنسيه
تقوله بعير يقولك احلبه
****
بارك الله فيك وفي قلمك

[مجحود]

بارك الله في الجميع على النقاش وتبادل الأراء ولكن قد يغيب عن اذهان الجميع ان مثل هذة الامور لا تحل عبر المواقع الألكترونية والا كانت النقاشات طرحت عبر هذة الطريقة ووفرو على انفسهم تكبد عنا السفر والتنقلات من اجل مناقشة امور ربما تستغرق بضع دقائق

انا لا اريد في طرحي هذا ان نترك النقاش بل نناقش ولكن فيما يخص الامور العامة البسيطة اما المشاكل المستعصيه التى مر عليها سنين ولا تزال فمن الأجدر تركها لمن كانو هم السبب في وجودها فنحن تخفى علينا امور كثير لا ندركها بسبب بعدنا عن الديرة وعدم حضورنا الاجتماعات التي سبق وان عقدت بين الجماعة
لذا ارى ان نترك هذا الموضوع لان البت فية ربما يغضب كبار الجماعة علينا بسبب تدخلنا في شئونهم وهذا لا يرضي احد منكم
تقبلو كل شكري وتقديري لكم جميعا


هلا وغلا أخي علي بن محي,,,,,,,,,

هل ترى أن فعلا أن الأجدر أن تترك لمن هم السبب؟؟؟؟؟ههههههههههههههههههههه

أتفق معك في هذه الجزئية لو أن اؤلائك اللذين هم السبب سياخذون في الحسبان إصلاح ما أفسد الدهر
لا أقول ما أفسدوا هم,,,,,,, ولكن أختلف معك في أن هناك امور تخفى علينا ولا أدري هل تقصدني بالذات كوني صاحب الموضوع فان كان كذلك فأؤكد لك علمي بكل جوانب الأمور ولدي من حسن النيه
ما يجعلني أناقش مثل هذا الموضوع,,,,,,,,,,,,,
بل بالعكس أرى ان يبدا النقاش من هنا بكل أداب النقاش وود النقاش الحر الذي من شأنه أن يقود الى نتيجة قد تكون حصيلتها تقارب الأراء أو على اقل تقدير تواصل أفراد القبيله والوقت كفيل بإصالنا الى نتيجة ما,,,,
شكري وتقديري أبو محي,,,,,,,

[مجحود]

الأخ مجحود طرحاَ جميلاَ........وثقافة رائعة...وسرد شيق

فلك مني جزيل الشكر

والشكر موصولاَ لجميع أعضاء المنتدى
ولكن أخي لدي مجموعة من التساؤلات والنقاط حول الموضوع.

1. القضية ليست وليدة اليوم بل لها عقدين من الزمن.

2. من هو السبب ؟ وما هي الغاية؟

3. خطة التقسيم للمنشر قديمة كما ذكرت .فمن حال دون ذلك. ولماذا؟

4. أوافقك الرأى بان المصلحة العامة أهم من المصلحة الخاصة. اذاَ فالتقسيم هو من المصلحة العامة..........؟؟؟
5. جميعنا يدرك الاملاك العامة. ويعرف الاملاك الخاصة

6. أي قبيسي جبل شامخ ......فلماذا السؤال عن أسماء الثمانية عشر؟

7. اعتقد أن القضيه شائكة .وحلها ليس عن طريق الموقع.ولكن هي محاولة جميلة.
نتمنا من قلوبنا أن يتم الصلح (فالصلح خير) وتهدى النفوس
تقبلوا مروري فأن أصبت فمن الله وان أخطئت فمن نفسي ومن الشيطان
وشكراَ

أخي مرافئ,,,
أشكر لك هذا الإطراء والمديح وهذا بعضا مما يزدان به شخصك الكريم,,,
تساءلاتك هذه هي النقط التي يجب أن نضعها بانفسنا على الحروف,,
فلو وصلنا الى اجاباتها بكل صدق وشفافيه لبدانا في المرحلة الثانيه ومن ثم التي تليها وهكذا,,,
1- لها أكثر من 7 سنوات على ما أذكر وكانت الفكره من على بن جاسر رحمه الله وفضل بوحربه,,
2- تجاوز الإجابه على هذا السؤال لعدم فهم الغايه من سبب السبب,,,
3-حال دون التقسيم عدم تحديد المنشر كاملا وليس اجزاء معينه منه لغايات معينة أيضا ,,
4-لا شك أن التقسيم سينعكس إيجابا على الفرد والجماعه ,,,
5-وانا ممن يدرك ذلك الى جانبك وجانب الكثير,,,,
6- سؤالي عن أؤلائك الجبال الشمخ لكي أكون الى جانبهم في الشموخ من حيث العلم والدرايه هذأ أولا,,,
ثانيا : لنكون أكثر صراحة ,,, هل تمثل القبيله كل القبيله بفئة معينه أو شخص معين واحد وان كنت أتمنى ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ السؤال ليس طعنا فيهم وليس من هذا المنظور,,,,,,,
7- فعلا القضيه شائكه ,, ولكن هب أن الموقع أحد مجالس أل بوقبيس وربما يكون النواة التي تقود في المستقبل القريب الى تقارب وجهات النظر وليس بالضروره الى النتيجة مباشرة في وقت وجيز وقياسي,,, وها أنت ترى انها محاوله جميله ,,,
بقي ان اشكرك كل الشكر وان كان لديك إضافة فهو موضوع للنقاش,,,,,,,

تقبل تحياتي

[شيخ أبو قبيس]

السلام عليكم ورحمه الله اخواني واعزائي افراد قبيله أبو قبيس

اشكر لكم طرحكم لهذا الموضوع المهم
اللي وبكل تاكيد يهم افراد القبيله كلهم صغيرهم وكبيرهم

واشكر الاخ الفاضل مجحود بن رافع على طرحه الموضوع

واحب اشكر الاخ علي بن عبدالرحمن على كلامه الجميل

وبما انك تطرقت لموضوع افراد القبيله الثمانيه عشر الذين تراهم هم عصب القبيله

اتمنى ان تعرفنا باسمائهم

ولكن قبل ان اتطرق لموضوع اسمائهم

ابغى اسالكم بعض الاسئله

تعرفون من اللي حمى المنشر اللي تبغون تتقسمونه اللي كان مطمع لكل من حولكم من القبايل ووقف وسهر عليه بحد سيفه وبندقه ؟؟

هذا الرجل رحمه الله عليه وتبعه ابنائه واحفاده وكل اسرته لايوجد احد منهم في خريطه الثمانيه عشر رجلا

وكل الثمانيه عشر رجلا واسلافهم كانوا يقولون بندقوا يامبندقه وحنا ورى الصفي
وارجع لكلام اخي مجحود واقول ان هناك ناس تبغى تظهر نفسها ولا لها في البر ولا في الطحين

وهذا ينطبق على رجالنا ال18

واتمنى ان تعرف يا اخي علي انك اذا بتقول 18 تحددهم والناس في الموقع كلها تتمنى انك تذكر اسم واحد فيهم وانت تحاول تتهرب من الاجابه

وبصراحه ذكرني موضوع ال18 (ب خمسه عشر رجل ماتوا من اجل صندوق) المقتبس من قصه سلفر :)

واخيرا اتمنى الخير للجميع واتمنى ان موضوع قبيلتكم هذا ينتهي على خير

واسف على الاطاله

وشكراا